THALÂTHAT UL-USÛL
(DE TRE GRUNDERNA)

Författare: Shaykh-ul-Islâm Muhammad ibn ´Abdul-Wahhab

Översättning: Abû Mûsa al-Albânî

Formattering: Abû Anas Mubarak ibn Marian

www.darulhadith.com

Efter att människorna har dött, kommer de att uppstå. Beviset är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

Och Hans (ta´âlâ) Yttrande:

Efter Uppståndelsen kommer de stå ansvariga och belönas i enlighet med sina gärningar. Beviset är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

Den som förnekar Uppståndelsen har gjort sig skyldig till Kufr. Beviset är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

Allâh skickade alla sändebud som budbärare av glada nyheter och som varnare. Beviset är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

Allâh har skickat sändebud till alla folk, från Nûh till Muhammad, för att befalla dem till att dyrka endast Allâh och för att förbjuda dem att dyrka Tâghût. Beviset är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

Allâh har ålagt alla tjänare att förneka Tâghût och att istället tro på Allâh. Ibn-ul-Qayyim (rahimahullâhu ta´âlâ) sade:

Det finns många Tawâghît. De fem största är:

1. Iblîs, må Allâh förbanna honom.

2. Den som dyrkas och är nöjd med det.

3. Den som kallar folket till att dyrka honom.

4. Den som påstår sig inneha kunskap om det osynliga.

5. Den som dömer med något annat än med det som Allâh har uppenbarat.

Beviset är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

Detta är betydelsen av "Det finns ingen värd dyrkan utom Allâh." I en hadîth nämns det:

Allâh vet bättre och må Allâh´s frid och välsignelser vila över Muhammad, hans familj och hans följeslagare.

Han är Muhammad bin ´Abdillâh bin ´Abdil-Mutallib bin Hâshim. Hâshim är från stammen Quraysh, Quraysh är från araberna och araberna är från Isma´il´s, Ibrâhim al-Khalîl´s son, avkomma – må de högsta välsignelsen och freden vara med honom och med vår profet. Han blev sextiotre år gammal, varav fyrtio före profethallet, och tjugotre år som profet och sändebud. Han blev profet med (Versen) ”Läs!” och sändebud med (Kapitlet) ”Den insvepte”. Hans hemstad var Makkah och Allâh skickade honom för att varna för Shirk och för att kalla till Tawhîd. Beviset är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

”Du som sveper in dig! Res dig och varna! Och prisa din Herres majestät! Och rena ditt hjärta! Och fly från all hednisk smitta! (När du ger) ge inte för att få något tillbaka! Och ha tålamod och fördrag för din Herres skull!” (al-Muddaththir 74:1-7)

Betydelsen av ”Res dig och varna!” är att han skulle varna för Shirk och kalla till Tawhîd, ”Och prisa din Herres majestät!” är att han förhärligade och lovprisade Honom genom Tawhîd, ”Och rena ditt hjärta!” är att du renar dina handlingar från Shirk, ”Och fly från all hednisk smitta!” Hednisk smitta är avgudar. Att man lämnar den, innebär att man undviker den och att man avsvär sig från den och dess folk. Detta genomförde han i tio år med att kalla till Tawhîd. Efter tio (år) togs han upp till himlen och de fem dagliga bönerna ålades honom. I tre år förättade han bönen i Makkah och blev därefter beordrad att emigrera till Madînah.
Emigration från ett otroget land till Islâmiskt land är ålagd denna Ummah och kommer så att förbli fram tills att Den Yttersta Stunden träder in. Beviset är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

”När änglarna samlar in (själarna från) dem som ännu i dödsögonblicket begår orätt mot sig själva, skall de fråga: ”Hur var er belägenhet?” Och då de svarar: ”På jorden var vi svaga och förtryckta”, skall de (änglarna) säga: ”Var inte Allâh´s jord vid nog så att ni kunde emigrera på dem?” Helvetet skall bli dessa (människors) sista hemvist – ett i sanning eländigt slut! Till dem skall inte räknas de svaga och förtryckta – män, kvinnor och barn – som inte kunde bryta upp och som var osäkra om vägen; för dem finns hoppet om Allâh´s förlåtelse – Allâh utplånar och förlåter mycken synd.” (an-Nisâ´: 97-99)

al-Baghawî (rahimahullâhu ta´âlâ) sade:

”Anledningen till att denna Vers uppenbarades, var de Muslimer i Makkah som inte hade emigrerat, så Allâh tilltalade dem i trons namn.”

Bevis för Hijrah från Sunnah är hans (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) yttrande:

”Hijrah kommer inte att upphöra förrän Tawbah upphör. Och Tawbah kommer inte att upphöra förrän solen går upp från väster.”

Efter att han hade slagit sig ner i Madînah, ålades han de övriga Islâmiska föreskrifterna, som givandet av allmosa, fastan, vallfärden, böndeutrop, Jihâd, att beordra det goda och förbjuda det onda, och resten av de Islâmiska föreskrifterna. Detta genomförde han i tio år. Därefter dog han men hans religion finns kvar . må Allâh´s välsignelse och fred vara med honom.

Detta är hans religion. Det finns inget gott, förutom att han visade det för Ummahn, och det finns ingen ondska, förutom att han varnade Ummahn för den. Det goda som han visade var Tawhîd och allting annat som Allâh älskar och är nöjd med. Och det onda som han varnade för är Shirk och allting annat som Allâh hatar och förkastar.

Allâh sände honom till alla människor och Allah ålade alla skapelser . Jinn och människan – att lyda honom. Beviset är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

”Säg: ”Människor! Jag är Allâh´s sändebud, (utsänd) till er alla.”” (al-A´raf: 158)

Med honom fullbordade Allâh religionen. Beviset är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

”Denna dag har Jag fullbordat er religion och skänkt er Min välsignelse i fullaste mått. Jag har beslutat att Islam ska vara er religion.” (al-Mâ´idah 5:3)

Bevis för hans (sâlla Allâhu ´alayhi wa sallam) död är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

”Du skall dö, och de skall dö. Och till sist, på Uppståndelsedagens dag, skall tvisten mellan er avgöras inför er Herre.” (az-Zumar 39:30-31)

Den tredje nivån är Ihsân:

Den har endast en grundpelare och den är "Att du dyrkar Allâh som om du ser Honom. För även om du inte ser Honom, så ser Han sannerligen dig". Beviset är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

Hans (ta´âlâ) Yttrande:

Beviset från Sunnah är Jibrîl´s välkända hadith som rapporterats av ´Umr bin al-Khattâb (radhiyâ Allâhu ´anh), som sade:

 
"Medan vi satt hos Allâh´s sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) en dag kom en man till oss med mycket vita kläder och ett mycket svart hår. Det syntes inga tecken på honom att han var resande, och ingen av oss kände igen honom. Han satte sig hos profeten (sallâ Allâhu alayhi wa sallam) och placerade sina knän intill hans knän och han lade sina handflator på hans lår. Han sade, "Muhammad, underätta mig om Islâm!" Allâh´s sändebud (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade, "Islâm är att du vittnar att det inte finns någon värd dyrkan utom Allâh och att Muhammad är Allâh´s sändebud, att du förättar bönen, betalar allmosan, fastar Ramadhân och vallfärdar till Huset (Ka´bah) om du har möjlighet att genomföra det. Han sade, "Du har talat sanning." Vi blev förvånade över att han frågade honom och sedan bekräftade att han talat sanning. Han sade "Underätta mig om Îmân." Han sade, "Att du tror på Allâh, Hans änglar, Hans böcker, Hans sändebud, den Yttersta Dagen och förutbestämmelsen, dess godhet och ondska." Han sade, "Du har talat sanning." Han sade, "Underätta mig om Ihsân." Han sade, "Att du dyrkar Allâh som om du ser Honom. För även om du inte ser Honom, så ser Han sannerligen dig." Han sade, "Underätta mig om Den Yttersta Stunden." Han sade, "Den som är tillfrågad om den, vet inte mer än den som frågar." Han sade, "Underätta mig om dess tecken." Han sade, "Att tjänarinnan föder sin härskarinna, och att du ser de barfota, nakna och utfattiga fårherdarna tävla i att bygga höga byggnader." Han (`Umar) sade, "Sedan gick han och vi förblev sittande en lång stund. Därefter sade han, "´Umar! Vet du vem den frågande var?" Jag sade, "Allâh och Hans sändebud vet bättre." Han sade, "Det var Jibrîl som kom till er för att lära er er religion."

Den andra nivån är Îmân:

Den omfattas av drygt sjuttion nivåer. Den högsta nivån är yttrandet "Det finns ingen värd dyrkan utom Allâh" medan dess lästa är att man avlägsnar något skadligt från vägen. Även skygghet är en nivå ut Îmân.

Dess grundpelare är sex: Att du på Allah, Hans änglar, Hans böcker, Hans sändebud, den Yttersta Dagen och den gudomliga förutbestämmelsen, dess godhet och ondska.

Bevis för dessa grundpelare, är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

Bevis för förutbestämmelsen är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

Bevis för trosbekännelsen att Muhammad är Allâh´s sändebud, är Allâh´s (ta´âlâ) Yttrande:

"Ett sändebud har nu kommit till er, ur era egna led. Tanken att ni kan drabbas av straff tynger hans sinne, alla hans omsorger gäller er. Han ömmar för de troende, full av kärlek." (at-Tawbah:128)

Trosbekännelsen att Muhammad är Allâh´s sändebud betyder att man lyder honom i det han befallde, bekräftar det han underättade om, undviker det som han förbjöd och förhindrade och att Allâh endast dyrkas på det sätt som han föreskrev.

Bevis för bönen, allmosegivandet och förklaring av Tawhîd, är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

"Men inga andra påbud gavs dem än att dyrka Allâh med ren och uppriktig tro, och att förätta bönen och att hjälpa de behövande. Detta är den sanna tron." (al-Bayyinah 98:5)

Bevis för fastan är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

"Troende! Det är en plikt för er att fasta, liksom det var en plikt för dem som levde före er - så att ni må frukta." (al-Baqarah 2:183)

Bevis för vallfärden är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

"Vallfärden till Huset är en plikt gentemot Allâh för var och en som har möjlighet att genomföra den. Och den som begår otro (skall veta att) Allâh är Sig Själv nog och inte behöver Sin skapelse." (Âl ´Imrân 3:97)

Det innebär att man underkastar sig Allah med Tawhîd, underkuvar sig Honom med lydnad och undviker och avsvär sig från Shirk och dess folk. Detta består av tre nivåer: Islâm, Îman och Ihsân. Varje nivå har två pelare.

Islâm´s grundpelare är fem:

Trosbekännelsen att det inte finns någon värd dyrkan utom Allâh och att Muhammad är Allâh´s sändebud, att förätta bönen, betala allmosan, fasta Ramadhân och vallfärd till Allâh´s Heliga Hus.

Bevis för trosbekännelsen är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

Dess betydelse är att det inte finns någon som dyrkas i sanning utom Allâh. "Det finns ingen värd dyrkan" förnekar allt utom Allâh. "Utom Allâh" fastställer att dyrkan endast tillkommer Allâh. Han har ingen vid sin sida i Sin dyrkan, precis som Han inte har någon vid sin sida i Sitt Herravälde. Förklaringen som tydliggör detta, är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

Och Hans (ta´âlâ) Yttrande:

Bevis för Raghbah, Rahbah och Khushu´ är Hans (ta´ala) Yttrande:

"De tävlade om att göra gott och anropade Oss med hopp och fruktan och visade Oss stor ödmjukhet och undergivenhet." (al-Anbiya´:90)

 
Bevis för Khashyah är Hans (ta´ala) Yttrande:

Ni skall inte frukta dem - frukta Mig." (al-Ma´idah 5:3)

 
Bevis för Inabah är Hans (ta´ala) Yttrande:

"Vänd åter till Allah och underkaste er Honom." (az-Zumar:54)

 
Bevis för Isti´anah är Hans (ta´ala) Yttrande:

"Dig dyrkar vi och Dig anropar vi om hjälp." (al-Fatihah 1:5)

Bevis för Isti´âdhah är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

"Säg: "Jag söker skydd hos människornas Herre."" (an-Nas 114:1)

Bevis för Istighâthah är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

"Ni bad er Herre om hjälp och Han bönhörde er." (al-Anfâl:9)

Bevis för Dhabh är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

"Säg: "Min bön och all min andakt, mitt liv och min död tillhör Allâh, världarnas Herre, Han som inte har någon vid Sin sida; till detta har jag kallats och jag är den förste av dem som har underkastat sig." (al-An´âm 6:162-163)

Och från Sunnah: "Allâh förbannar den som slaktar för någon annans skull än Allâh´s."

Bevis för Nadhr är Hans (ta´âlâ) Yttrande:

"De som står fast vid sina löften och som bävar för den Dag då skräcken skall överskugga allt." (al-Insân 76:7)

Några av de typer av dyrkan som Allah har befallt är t.ex. Islam, Iman och Ihsan. Därmed även Du´a, Khawf, Raja´, Tawakkul, Raghbah, Rahbah, Khushu´, Khashyah, Inabah, Isti´anah, Isti´adhah, Istighathah, Dhabh, Nadhr och andra utöver dessa, bland de typer av dyrkan som Allah har befallt. Alla dessa tillkommer endast Allah. Beviset är Hans (ta´ala) Yttrande,

Den som tillägnar och riktar några av dessa till någon annan än Allah, är en Mushrik och en Kafir. Beviset är Hans (ta´ala) Yttrande,

I hadithen (beträffande Du´a), "Du´a är dyrkans stomme."

Beviset (för Du´a) är Hans (ta´ala) Yttrande:

Bevis för Khawf är Hans (ta´ala) Yttrande,

Bevis för Raja´är Hans (ta´ala) Yttrande,

Bevis för Tawakkul är Hans (ta´ala) Yttrande,

Och Hans (ta´ala) Yttrande,

Så om det sägs till dig: Vem är din Herre? skall du säga: Min Herre är Allah, Han som har gett mig och resten av skapelserna näring med Sin Välsignelse och Godhet. Det är Honom jag dyrkar och jag har ingen annan som jag dyrkar utom Honom. Beviset är Hans (ta´ala) Yttrande,

Allting utom Allah är en del av skapelsen och jag är en del av denna skapelse. Så om det sägs till dig: Hur känner du till din Herre? skall du säga: Genom Hans Tecken och skapelser. Från Hans Tecken är natten, dagen, solen och månen. Och från Hans skapelser är de sju himlarna och de sju jordarna och det som finns i dem och det som finns mellan dem. Beviset är Hans (ta´ala) Yttrande,

Och även Hans (ta´ala) Yttrande,

Herren är den ende som dyrkas i sanning. Beviset är Hans (ta´ala) Yttrande,

 
"Människor! Tillbe er Herre, som har skapat er och dem som levde före er - så att ni må frukta [Honom]. Han som har skapat jorden som en viloplats för er och rest himlen som ett valv och låtit vatten strömma från skyn och därmed frambringat frukter för er försörjning. Sätt därför inte medgudar vid Allah´s sida, då ni vet." (al-Baqarah 2:21-22)

Ibn Kathir (rahimahullah ta´ala) sade,

"Dessa objekts Skapare är Den som har rätt att dyrkas."

Du skall veta, må Allah vägleda dig till att lyda Honom, att al-Hanifiyyah är Ibrahims religion och väg; att du endast dyrkar Allah och uppriktigt tillägnar Honom religionen. Med detta har Allah befallt alla människor och Han skapade dem för detta syfte, precis som Han (ta´ala) sade,

Det största som Allah befallt är Tawhid, som är att särskilja Allah i dyrkan. Det största som Han förbjudit är Shirk; som är att tillbe (dyrka) någon annan än Honom vid Hans sida. Beviset är Hans (ta´ala) Yttrande,

Så om det sägs till dig: Vilka är de tre grunderna som är obligatoriska för varje människa att ha kännedom om? skall du säga: Tjänaren skall ha kännedom om sin Herre, sin religion och sin profet Muhammad (salla Allahu ´alayhi wa sallam).

                                                            
Du skall veta, må Allah vara dig nådig, att det är obligatoriskt för varje Muslimsk man och kvinna, att ha kunskap om dessa tre frågor och handla engligt dem:


1. Den första
Att Allah skapade oss, gav oss uppehälle och Han har inte lämnat oss utan syfte, utan Han skickade ett sändebud till oss och den som lyder honom, träder in i Paradiset, och den som inte lyder honom, träder in i Elden. Beviset är Hans (ta´ala) Yttrande,


"Vi har sänt ett sändebud till er, som skall vittna mot er, liksom Vi sände ett sändebud till Farao. Men Farao satte sig upp mot sändebudet och Vi straffade honom med ett fruktansvärt straff." (al-Muzzammil 15:16)

2. Den andra
Att Allah inte accepterar att någon annan dyrkas vid Hans sida; varken en Honom närstående ängel eller en av Honom sänd profet. Beviset är Hans (ta´ala) Yttrande:

"Sannerligen hör alla Moskéer till Allah, så anropa därför ingen vid Allah´s sida!" (al-Jinn:18)


3. Den tredje
Att för den som lyder sändebudet och endast dyrkar Allah, är det inte tillåtet att söka vänskap med de som motsätter sig Allah och Hans sändebud, även om de vore deras närmaste anhöriga. Beviset är Hans (ta´ala) Yttrande,

"Du kan inte finna sådana människor som tror på Allah och den Yttersta dagen och samtidigt söker vänskap med dem som trotsar Allah och Hans sändebud - inte ens de vore deras fäder, eller deras söner, eller deras bröder eller deras släktingar. De är de i vars hjärtan Han har skrivit in tron och som Han har stärkt med Sin Rûh (bevis, ljus och vägledning), och dem skall Han föra till lustgårdar, vattnade av bäckar, där de skall förbli till evig tid. Allah är nöjd med dem och de är nöjda med Honom. De är Allah´s parti och Allah´s parti skall det sannerligen gå väl i händer!" (al-Mujadilah:22)

Den första: Kunskap, och det är kännedom om Allah, kännedom om Hans profet och lännedom om den Islamiska Religion med dess bevis.

Den andra: Att man handlar enligt den.

Den tredje: Att man kallar till den.

Den fjärde: Att man har tålamod med de svårigheter man då kommer att möta.

Beviset är Hans (ta´ala) yttrande:

"Vid tiden! Människan förbereder helt visst sin undergång, utom de som tror och lever rättskaffens liv och råder varndra sanningen och råder varandra tålamod" (al-´Asr)

Ash-Sahfi´i (rahimahullahu ta´ala) sade:

"Om Allah inte hade uppenbarat något annat bevis till Sina skapelser utom detta Kapitel, hade det varit tilltäckligt för dem."

al-Bukhari (rahimahullahu ta´ala) sade, "Kapitel: Kunskap kommer före tal och handling."

Beviset är Hans (ta´ala) Yttrande,

"Ha kunskap om att det inte finns någon värd dyrkan utom Allah och be om förlåtelse för dina synder." (Muhammad 47:19)